前一本Taleb的書-黑天鵝，對我而言是有很大的難度的，我必須反覆了解他的邏輯，步調，他用語中的諷刺，以及那些我不熟悉的歷史與數學形容，才能有更多不同的領悟。而在這本非對稱風險中，或許如他所說是一本面對普羅大眾的書，我終於有一點輕鬆的感覺了，而在他的解釋下，我終於理解他對那些經濟學者與記者的鄙視從何而來...那些誇誇其談的人，到底有沒有人吃下海龜？
从前有几个渔民一下子捕获了许多海龟，但是煮熟之后，他们发现海龟远不如想象中的那样美味，结果几乎没有人愿意吃。碰巧这时候，信使神墨丘利（Mercury）经过此地（在罗马神话中，墨丘利不辞辛劳地担任信使，因此他的名字就用天上运转最快的水星命名，他主管商业、繁荣、传信以及阴间，也是小偷和强盗的保护神，毫不意外的是他同时也是幸运之神）。于是这伙渔民便邀请墨丘利分享海龟肉。但是，墨丘利很快察觉到这些渔民其实只是想摆脱自己并不需要的食物，于是他起身命令这些渔民把海龟肉全部吃掉。由此，墨丘利制定了一条规则，那就是“想让别人吃什么，你自己先得吃”
Taleb用了這個例子來說明己所不欲勿施於人的道理，其實這些我們都知道，但我並沒有把這個道理套在他人的角度去反思，而他提醒了我，那些给你提供建议告诉你哪些事情会对你有利的人，不会告诉你的是，他也会从这件事情中获利，而且这件事情的不利后果只会伤害你。这些建议通常都是不请自来的。其中隐含的非对称性，会使得任何不利的后果都只作用在你身上，这些人要么是想向你推销什么，要么是想让你娶他的女儿或雇用他的女婿。
這就是“非對稱風險”！
訊息的不對稱會導致一方的利益損失，“明知某商品的价格即将下跌，仍然将其卖给客户，这种行为是道德的吗？我們對於身邊的人或許不會這麼做，但是如果你面對的是離你很遠，你也不知道是誰的情況下的“域外人”，這種行為某種程度下就是被允許的...所以Taleb也提出一個：道德自其诞生之日起，就基于“本地化”的社会关係。我們要是能夠縮小社會的規模，道德就能有效的被啟動。
風險共擔的概念
《使徒行传》记载了圣徒保罗搭乘一艘货船从塞顿前往克里特岛和马耳他。途中，他们遇到了风暴，“留下足够的口粮之后，他们把剩余的粮食扔到海里，以减轻船的重量”。尽管他们扔下去的是某个商人的货物，但是船上所有的商人都会平摊这个商人的损失，而不会让他独自承担。
但是有很多情況下產生錯誤的風險共擔，比如醫生....
现行制度迫使医生将风险从自身转移给病人，或者从现在转移至将来，抑或从较近的将来转移至更远的将来。
你需要记住，当你去看医生的时候，尽管他有权威的举止，但其实他身处脆弱的境地。他不是你，也不是你的家人，他不会因你的健康状况恶化而感到痛苦。他本能的动机只有一个，那就是避免可能对他的职业生涯造成灾难性影响的官司。
不过总的来说，尽管有这样那样的问题，医生和病人都是亲身参与“风险共担”的。
然而，监管者没有参与其中，他们才是医疗体系运转不畅的罪魁祸首。整个地球现在到处都是监管者，在任何一个行业、任何一项事业、任何一个历史时期中，监管者从来都是灾难的根源。
未來聽到什麼建議時，先問問他們有沒有吃下他們自己補的海龜，在做出重大決定時，先觀察自己與對方有沒有風險共擔的立場？如果沒有，要如何建立彼此之間風險共擔，這個思考會幫助決策，也能加深合作之間的信任與長久。
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