這章聊的很短，主要說明一個概念-如何建立承擔風險的機制，而我們又怎麼利用這個機制讓恐怖組織感到害怕。
Taleb舉了很多的英雄例子，007電影的James Bond, Sherlock Holmes,他們都是單身漢沒有家累沒有心愛的人可以威脅，所以他們可以擔起推翻惡勢力拯救社會的責任，壞人無法利用什麼家人關係來去威脅他們。
但要換做是你，你有9個孩子，有寵物，父母臥病在床，要是你在某個事情上挺身而出，打算推揭穿一個大企業的的邪惡陰謀，可能是製藥公司或是菸草公司，他們或許不會它不会明确威胁你说要惩罚你的家人，但是事实上它可能就这样做了，你可能会发现你家圣诞树下的礼物少了，冰箱里的食物质量变差了。他們會針對你身邊的人攻擊來對你造成影響。
Taleb總結：要免于道德困境，你就不该交朋友。
如何让人体炸弹杀手承担风险？
若一个人犯罪，他的家人就应该受到惩罚吗？《圣经·旧约》中的回答是自相矛盾的——在《出埃及记》（Exodus）和《民数记》（Numbers）中，上帝说：“恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。”而在《申命记》（Deuteronomy）中则给出了不同的说法：“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪。”即使到今天这个问题仍然没有解决，答案仍然没有定论。
這個在中國也有同樣的說法，父債子還，連誅九族。以前的我覺得不合理，為什麼要讓後代子孫承擔別人的罪？甚至有些人根本不知道發生什麼事情，但或許這是個適合做出重大危害人類處罰的機制，可以讓恐怖分子在成為人肉炸彈時，先考慮他們的家人。
这种累及家人的间接问责机制，本来不属于文明社会的犯罪惩罚机制，但是文明社会原有的司法体系不适合应对恐怖分子。在过往的历史中，我们很少看到罪犯能够利用人性化的司法体系来获得如此巨大的非对称“收益”，以至他们甚至不惜通过制造死亡来达到目的。
而他們的家人不會受到影響，可能還有獎金或是被認為是光榮英勇殉道行為，這就助長了恐怖行動的發生。Taleb認為把对罪犯的惩罚扩大到其他人身上只会让我感到恶心，但是更令我感到不安的是，自杀式袭击者的家属不仅会得到恐怖主义组织提供的奖金，而且会得到崇高的荣誉，我们至少应该阻止这种现象。为此，我们无论采取什么措施，都不会导致道德困境。
我覺得這不為一個好方法，至少我會怕....
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